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Guardiana lenca de los ríos

Mujeres indígenas lencas en Honduras, y en especial la memoria de Berta Cáceres, nos hacen admirar sus vidas de lucha en este 5 de septiembre, Día Internacional de las Mujeres Indígenas.

Por siglos, la cultura lenca ha sabido que las aguas sagradas de sus ríos, de donde brota la vida, son custodiados por espíritus guardianes.

Hoy, no sólo el pueblo lenca sino miles de personas en todo el mundo creen que Berta Cáceres, defensora indígena de bienes naturales, asesinada en Honduras en marzo de 2016, continúa su lucha unida a estos espíritus ancestrales.

El documental Guardianas de los Ríos indaga las historias de personajes y comunidades valientes y humildes que experimentan un impulso extraordinario que les lleva a enfrentarse a empresas transnacionales ambiciosas, funcionarios corruptos y aliados locales en un ambiente de violencia, y ofrendar su propia vida si es necesario por la defensa de los bienes naturales. “Es el espíritu de Berta” aseguran. Es la “Guardiana de los Ríos”.

Guardiana de los Ríos, es una producción campaña Madre Tierra, nuestra casa común, impulsada por el ERIC y Radio Progreso en coordinación con organizaciones populares de Honduras.

Redes de mujeres mayas kichés en el oeste de Guatemala

En una de las últimas visitas de nuestras compañeras de ALBOAN a Guatemala, tuvieron la oportunidad de recoger este testimonio de Rosa, integrante de la Red de mujeres del municipio de Momostenango.

La organización guatemalteca SERJUS (Servicios Juridicos y Sociales), acompañada de ALBOAN, contribuye a la construcción de desarrollo alternativo en Guatemala, apoyando a los movimientos indigenas  mayas kichés. Uno de estos movimientos es la Red de Mujeres Momostenango. En este video, Rosa, nos cuenta su experiencia como coordinadora de esta Red y nos habla de la importancia de la participación de las mujeres en los espacios de decisión. El objetivo es que sean lideresas de sus comunidades. Y en ese proceso interviene SERJUS facilitando formación y capacitación.

La verdad de las mujeres víctimas del conflicto armado de Colombia

La Ruta Pacifica de las Mujeres presentó el Informe de Comisión Verdad y Memoria “La Verdad de las Mujeres víctimas del conflicto armado en Colombia” hace unos mese en Colombia.

Los dos tomos del Informe incluyen la experiencia de las víctimas y sobrevivientes, contada a partir de las voces de más de mil mujeres mestizas, afrodescendientes e indígenas que han sufrido los horrores de la guerra y guardado esas memorias rotas durante años o décadas en su cuerpo y su corazón. Los testimonios se recogieron en 22 departamentos y más de 80 municipios donde hay organizaciones de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

Podéis consultar el informe aquí

Mujer rural, todos los días

Os facilitamos a continuación un boletin específico elaborado por ALOP elaborado con motivo de la celebración del Dia Mundial de la Mujer Rural en octubre de 2015.
Entre otros temas el boletín aborda las brechas de desigualdad en lo material y las relaciones de poder entre los sexos y propone reforzar los procesos de acompañamiento a colectivos de mujeres buscando articularlas a procesos que permitan su acceso y control de los recursos así como el ejercicio de sus derechos en el caso de El Salvador. Asimismo se nos aproxima a al mundo de las mujeres indígenas y negroafromexicanas de Oaxaca, ejemplos de “valor, capacidad de propuesta, de organización, defensa de sus derechos y dignidad”.  Desde el Perú se nos invita a conocer, cambiar estereotipos y generar políticas públicas para las mujeres rurales, así como se nos cuenta la vida de una mujer rural que decidió dar un giro a su vida, dedicada a la casa y al campo. para complementarla con una acción en la esfera pública de defensa de los derechos de las mujeres.

Día Mundial de los Pueblos Indígenas

El Grupo de Género de ALBOAN se suma nuevamente a una conmemoración importante, en esta ocasión la del 9 de agosto, Día Mundial de los Pueblos Indígenas.

Queremos recordar y acercaros a estos pueblos y para ello hemos encontrado dos recursos que pueden ser de vuestro interés:

1. Os presentamos el FORO INTERNACIONAL DE MUJERES INDÍGENAS:  

Si entráis en ella podréis encontrar información sobre organizaciones de mujeres indígenas, un Observatorio contra la Violencia de Género, extensa bibliografía, programas de formación, publicaciones, etc.

 2. Os traemos un nuevo capítulo de la exitosa serie de TV, ESPAÑOLES EN EL MUNDO:  Esta vez con los aventuras de compatriotas de ENDESA en Chile allá por los años 1998-2005. Se trata de un documental titulado APAGA Y VÁMONOS (1h15’).

Por poneros en antecedentes, se trata de la construcción de una megapresa por parte de la multinacional eléctrica española. Aquello involucró no solamente consideraciones ambientales sino también étnicas, pues el lugar donde Endesa quería construir la central correspondía a las tierras del pueblo Pehuenche (Mapuches). En esa tierra no solamente recolectaban su sustento y tenían su morada, sino que ahí estaban sus lugares sagrados y sus cementerios ancestrales.

La Ley 19.253, promulgada en 1993 bajo el gobierno de Patricio Aylwin y conocida como “Ley Indígena” establece en su artículo 13 que: Las tierras a que se refiere el artículo precedente, por exigirlo el interés nacional, gozarán de la protección de esta ley y no podrán ser enajenadas, embargadas, gravadas, ni adquiridas por prescripción, salvo entre comunidades o personas indígenas de una misma etnia.

Pero deja espacio para una salida conveniente, que permite permutar las tierras indígenas por otras de igual valor siempre que la permuta sea aprobada por la comunidad y la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI). En este caso, ENDESA adquirió los fundos El Barco, El Huachi y Santa Laura para ofrecerlos en permuta. Pusieron 20.000 hectáreas en la mesa para pedir 638 hectáreas a cambio, sosteniendo que eran tierras más fáciles de cultivar y con grandes bosques de araucarias. Lamentablemente para ENDESA, la mayor parte de las familias pehuenches se manifestaron contrarias a la permuta, y también estuvo en contra Mauricio Huenchulaf, director de la CONADI.

ENDESA aumentó la oferta limitándose no sólo a ofrecer más terrenos, sino grandes programas de asistencia, capacitación, apoyo psicológico, infraestructura, fuentes de trabajo, educación escolar, asesoría agrícola y, por supuesto, dejar una fortuna para el municipio por concepto de impuestos. Pero las personas pehuenches no querían, no por que no les conviniera. De hecho, parecía convenirles muchísimo, pero no querían porque el pensamiento pehuenche es distinto al occidental. Para este pueblo, la tierra no le pertenece a una persona, sino que las personas, como conjunto, pertenecen a la tierra, que acoge y alimenta. Pedirles que permutaran su tierra por otra y dejaran construir ahí un embalse es como si a usted, le ofrecieran permutarle a su hija o hijo por una niña o niño más fuerte, más inteligente, de ojos azules y trilingüe, porque lo necesitan para hacer experimentos quirúrgicos…

Esta es la carta del pueblo Mapuche-Pehuenche al Presidente del Consejo de  Administración de ENDESA.

 De poco sirvió…

Mujeres forjando autonomía

Os presentamos un vídeo de una de las organizaciones con las que trabajamos

Foro Internacional de Mujeres y Niñas Indígenas

En la 57 Edición de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer que se celebra del 4 al 15 de marzo en New York, se presenta el Posicionamiento político de Mujeres y niñas indígenas unidas por una vida sin violencia y con dignidad, fundamentado en que las mujeres indígenas han sido y son particularmente afectadas por la violencia,  los conflictos armados, la violencia sexual, el desplazamiento forzoso, el feminicidio, la explotación sexual, la trata,  el racismo, la discriminación, la impunidad…..

Muchas de estas mujeres son vulnerables a la violencia ya que  NO son reconocidas  por sus propios Estados como ciudadanas, por todo ello, el FIMI  insta a los Estados a tomar 14 medidas urgentes que interactuen  contra la dominación patriarcal y colonial, originando la vulneración de sus derechos e identidad de las mujeres y niñas indígenas.

Mujeres Indígenas. Tejedoras de vida, de paz y de futuro

Con el libro “Mujeres Indígenas: tejedoras de vida, de paz y de futuro” de la profesora Gloria Amparo Rodríguez, la Universidad del Rosario entrega a la comunidad académica y a la sociedad colombiana un estudio serio y muy ilustrativo sobre las condiciones cotidianas de las mujeres indígenas, que resalta el aporte que hacen con sus labores a la protección de las culturas, saberes, lenguas y tradiciones.

De manera especial, se destaca la contribución de las mujeres indígenas en la dinamización de sus culturas, en la generación de conocimientos, la conservación de sus saberes, destrezas, prácticas tradicionales en materia de salud y uso de plantas medicinales; en la preservación de las lenguas y en la construcción de un tejido social que se caracteriza por la armonía y la convivencia pacífica.

El objetivo de la autora es visibilizar mediante imágenes, la vida y las actividades cotidianas de las mujeres indígenas y que cuando ellas cocinan, tejen, siembran o cosechan, están además trasmitiendo con los gestos y la palabra, sus conocimientos y tradiciones.

En este libro destaca la muestra fotográfica que permite ver a mujeres indígenas de diversas culturas de Colombia, Estados Unidos de América, Ecuador, Perú y Bolivia, lo que refleja el interés académico de la autora por conocer y compartir con ellas sobre sus tejidos sociales y culturales