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Feministas en la escuela. Feministak eskolan. Jesuitak Indautxu

Desde el año 2014, surge el “Talde feminista” en Nuestra Señora de Begoña, Jesuitak Indautxu. Esta idea nace desde el grupo de voluntariado de Derechos Humanos del colegio, decidiendo dar un nuevo enfoque a su labor y centrarse en la vulneración de derechos de las mujeres. El proyecto lo pusieron en marcha Andoni Aranzabe, voluntario de educación en Amnistía Internacional y Marta Fernández de Aguirre, profesora de filosofía.

2014ko ikasturtean sortu zen Begoñako Andra Mari ikastetxeko, Jesuitak Indautxun, Talde feminista. Giza Eskubideen aldeko boluntario-taldeak, erabaki zuen ikuspegi berri bat ematea beren lanari, eta emakumeen eskubideen urraketa hartzea ardatz horretarako. Andoni Aranzabe Amnistia Internazionaleko hezkuntza-boluntarioak eta Marta Fernández de Aguirre Filosofiako irakasleak jarri zuten martxan proiektua.

El grupo lo conforman alumnas de 2º de Bachillerato, y se reúnen todos los viernes para la reflexión y preparación de actividades dentro de la escuela con las que sensibilizar sobre las desigualdades de género de nuestra sociedad.
Se proclaman como grupo feminista por ser un grupo comprometido con la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres. El eje fundamental ha sido la reflexMANIFIESTO_8_MARZO_1ión crítica sobre ellas mismas y acerca de cómo pueden hacer para ser más libres de estereotipos sexuales y de roles impuestos por la sociedad. Consideran que estar en grupo ofrece la gran de ventaja de enriquecer estas reflexiones y desarrollar de manera colectiva acciones dentro de su entorno.
A finales de 2015 les planteamos a las integrantes del grupo actual algunas preguntas, y nos compartieron lo siguiente:

¿Qué os motivó a sumaros a este grupo?
“Vivimos en un mundo injusto y la desigualdad de mujeres y hombres es una de las injusticias, todas tenemos muchas ganas de aprender y también de reflexionar y luchar en contra de ella. Visibilizar la discriminación que sufrimos las mujeres es una forma bonita de contribuir nuestro granito de arena en la escuela y como colectivo podemos provocar un cambio mayor”.
¿Qué actividades realizáis?
“Hemos abordado las distintas formas de violencia que tienen que ver con la imposición de los roles y estereotipos antes mencionada. De ahí el lema “Jar itzazu betaurreko moreak” “Ponte las gafas moradas”. También hemos elaborado unos carteles a partir de unas preguntas sobre la igualdad entre hombres y mujeres que se hicieron en las clases.
“Además hemos representado un teatrillo sobre el tema anterior haciendo especial énfasis en el control que se ejerce a través del móvil.”
“También hemos querido traer al cole la realidad de la forma más extrema de violencia contra las mujeres, el asesinato. Pensamos que era necesario dar a conocer que hay mujeres asesinadas por el hecho de ser mujeres, no para caer en el victimismo sino para denunciar esta lacra y, sobre todo, para reivindicar con más fuerza los derechos de las mujeres.”
“En las fiestas del cole organizamos el Txoko feminista. Lo preparamos con la colaboración de María Lezáun de ALBOAN y fue todo un éxito ya que permitió visibilizar la lucha feminista al animarse muchas alumnas y también alumnos, profesoras y profesores a salir en un photocall en el que las mujeres reivindicamos nuestro poder y autonomía.”
La participación en el grupo les ha servido para darse cuenta de ciertas discriminaciones que vivimos las mujeres, de percibir ciertas cosas y situaciones que antes las pasaban por alto.

También este 8 de Marzo se ha celebrado en la puerta del colegio el Día Internacional de la Mujer. Se realizó un acto en el que se leyó por parte de un grupo de alumnas y alumnos este manifiesto inspiradas bajo el lema “cuando una mujer avanza ningún hombre retrocede”.

MANIFIESTO_8_MARZO_2 ¿Qué estáis aportando o podéis aportar a la dinámica del colegio como grupo?
“Estamos abriendo los ojos a la gente, intentando sensibilizarles y concienciarles de que todavía no se ha conseguido una igualdad de género real y efectiva. Esta información va acompañada siempre de datos actualizados para evidenciar la desigualdad entre hombres y mujeres en la sociedad y la lucha para que esta realidad cambie. También intentamos promover el debate, aclarar el significado de feminismo y romper con los prejuicios asociados a él.”
¿Qué dificultades o retos encontráis como grupo?
“Hay mucha gente que tiene un concepto distorsionado sobre lo que es el feminismo y algunas veces somos cuestionadas.”

Este colectivo de jóvenes es uno de los tantos grupos que están realizando un proceso de toma de conciencia de la realidad que nos rodea y en la medida que pueden, hacen y/o deshacen para cambiarla.
Estas experiencias nos muestran lo importante que es visualizar y trabajar el tema de equidad de géneros en las escuelas, como espacios de socialización y aprendizaje de valores claves en nuestra sociedad. Suponen más ejemplos e inspiraciones para progresar hacia un mundo igualitario posible y necesario.

Feminismo para otro mundo posible

Recién estrenado este 2015,  la revista Pueblos acaba de publicar un monográfico feminista, que sigue atestiguando experiencias y alternativas en esta lucha por un mundo más equitativo, diferente, soñado y posible.

Os dejamos esta referencia, que seguro resultará de lectura y reflexión interesantes, en breve publicarán los articulos en su web, y en unas semanas también lo tendréis disponible en papel en el centro de recursos de ALBOAN:

En este segundo monográfico feminista de la revista Pueblos [enlace al primer monográfico, nº 55] toman la palabra personas y organizaciones que están confrontando y proponiendo alternativas al sistema capitalista heteropatriarcal desde dpueblos64_enero2015_portada_peq-212x300iferentes miradas y lugares en el mundo. Son propuestas que pretenden enfrentar el conflicto capital-vida, construyendo colectivamente desde los territorios, desde lo local/global, vidas dignas, buenas vidas, vidas que merezcan la alegría ser vividas.

Son propuestas que nos sacuden para repensar el modelo, una necesidad cada vez más urgente. Que nos llevan a asumir que la revolución será feminista o no será, y, también, que capitalismo y patriarcado deben caer juntos. Desde la interseccionalidad se revelan análisis complejos de la realidad, en constante cambio, que nos hablan de cómo interactúan los diferentes sistemas de dominación. Se nos muestran caminos, todavía no trazados, que nos orientan hacia la construcción de estas alternativas con otras agendas y otros movimientos, a pesar de todas las dificultades y peligros a los que haya que hacer frente.”

La participación política de las mujeres

Haciendo frente a la violencia contra las mujeres

La campaña del lazo blanco nace en Canadá el 6 de diciembre de 1989, en una Escuela Politécnica de Ingeniería en Montreal. Allí fueron asesinadas 14 adolescentes por el hecho de cursar una carrera destinada a hombres. El asesino, al grito de ¡feministas!, entró en la facultad y las mató. A partir de esa fecha un grupo de hombres canadienses pensó que tenían la responsabilidad de implicarse, e implicar a otros hombres, en hacer algo para que cosas así no sucediesen más, y había que dejar de permanecer en silencio. La campaña se lanzó en 1991 en Toronto. Y en 1999 varias asociaciones de hombres y mujeres se propusieron desarrollar la campaña del lazo blanco en varios países de la Unión Europea.
Esta campaña del Lazo Blanco es una campaña dirigida a varones, con varios objetivos:
  • implicarlos en la lucha contra la violencia contra las mujeres,
  • contribuir a romper el silencio masculino sobre el tema, y que los varones se pronuncien públicamente en el rechazo a la violencia,
  • invitarlos a cambiar los modelos machistas y los comportamientos personales machistas, que están en la base de la violencia de género.

Llevar el lazo blanco significa aceptar el compromiso personal de no cometer, permitir, ni silenciar la violencia contra las mujeres.

Os recomendamos la lectura del texto de Michael Kauffman “Las siete P´s de la violencia de los hombres” en el que hace referencia a las siguientes pes: el poder patriarcal, los privilegios, el permiso, la paradoja del poder, la armadura psíquica, la presión y las pasadas epxeriencias.

Lazo blanco y punto morado ¡súmate a quienes decimos NO a la violencia de género!

Lengua y sexismo

Cuando estéis casadas, pondréis en la tarjeta vuestro nombre, vuestro primer apellido y después la partícula “de”, seguida del apellido de vuestro marido. Así: Carmen García de Marín. En España se dice señora de Durán o de Peláez. Esta fórmula es agradable, puesto que no perdemos la personalidad, sino que somos Carmen García, que pertenece al señor Marín, o sea, Carmen García de Marín. Sección Femenina: Economía doméstica, para Bachillerato, Comercio y Magisterio, 1968

Con esta frase comienza el artículo Lengua sexismo y mi día a día en todo esto” de Noemí Pastor quien nos dice “He querido comenzar con esta joya de cita para hacer ver dos cosas: una, que las recomendaciones sobre cómo mostrar a las mujeres en la lengua no surgieron ayer por la tarde ni las inventó precisamente el movimiento feminista. Y dos, que en todas, absolutamente en todas las recomendaciones de este tipo se mezclan consideraciones lingüísticas y extralingüísticas. ¿Por qué? Porque no puede ser de otra manera, porque el lenguaje no está fuera del mundo, no está nunca separado del orden social ni de nuestras ideas, imágenes y construcciones mentales. Hasta el Antiguo Testamento cuenta que con las palabras se creó el mundo. Dios dijo: “Hágase la luz”. Y la luz se hizo. Como me dedico a la confección, traducción y corrección de textos, a menudo tengo que atender a cuestiones sobre lengua y sexismo y resolver problemas muy concretos, muy cotidianos, muy de andar por casa, muy llanos. Por eso he querido escribir un articulito que no entre en consideraciones gramaticales (aunque me encantaría, porque la gramática me chifla) y que exprese de manera intuitiva y cercana mi muy terrenal y nada glamurosa experiencia en este ámbito.”

Una recomendación adicional: Manual de Género para periodistas

La culpa fue del patriarcado…

Desde Pikara Magazine nos llega la historia de Julia. Julia tiene 35 años, habla cinco idiomas, estudió  dos carreras, derecho y filología, ha trabajado en varios países y siempre en Derechos Humanos, últimamente desde hace dos años,  en derechos de las mujeres. Pero en estos momentos está en desempleo. Las razones son variadas: hay pocos fondos para cooperación,  el presupuesto público ha sido recortado un 70% en el último año, no hay hueco para todos, hay que optimizar recursos.

¿Es esa la razón de fondo?

A Julia todo esto le  hace reflexionar y nos cuenta que de ha tomado conciencia de que “no quiere seguir siendo quien lleva las cartas a correos y pierde las mañanas en las colas. De que a ti también te gusta leer e investigar y dar charlas y hacer presentaciones. Que los informes de gestión no te corresponden en exclusiva. Que también te gusta trabajar desde casa algunas veces. Te enfadas contigo misma, porque efectivamente nadie te ha obligado. Lo has ido asumiendo tú, suavemente, igual que modulas la voz en las reuniones y todos los demás lo han dado por hecho. Cuando lo planteas te dicen que no es verdad …  que estas creando un clima invivible.”

Pero un día,  “te dicen que estás despedida, que te van a sustituir a ti y a tu compañera por otras personas. Y entonces, un poco aliviada, piensas en ese poema de Manuel Rivas que leíste una vez: “No importa donde vayas, todo esto vendrá también”. Piensas que sí, eres prescindible y eso es muy bueno, porque otras llegarán y ocuparán tu puesto, y seguirán peleando  los espacios. Cada una a su manera.  Y que te sientes muy bien con haber dejado de sonreír tantísimo. Que ya no hay marcha atrás y que sí,  prefieres la confrontación.”

¿Puedes leer este mail?

¿Puedes leer este mail? 

Más de 774 millones de personas adultas (64% mujeres) en todo el mundo no pueden. El próximo domingo, día 8 de septiembre, celebraremos el Día Internacional de la Alfabetización, una fecha especial para seguir reivindicando el cumplimiento de uno de los objetivos de Dakar bastante olvidado por los Gobiernos: reducir para 2015 el 50% del analfabetismo en el mundo.

 

Desde el punto de vista geográfico, tres cuartas partes de la población adulta analfabeta  vive en África subsahariana (176 millones) y el Suroeste de Asia (412 millones). Los países con mayor porcentaje de analfabetismo son Níger (14,4%) y Burkina Faso (12,8%). En el caso de América Latina, el 91% de la población joven-adulta dice saber leer y escribir de manera que la alfabetización es casi universal.

 

La situación de las mujeres no se ha modificado apenas desde 1990. Siguen representando los dos tercios del total de la población mundial analfabeta.  Los países más atrasados en alfabetización femenina son actualmente Bangladesh (el 62% de mujeres no sabe leer ni escribir) y Pakistán (57%). Si nos fijamos en las personas con más de 15 años, la tasa media de analfabetismo es del 17%, siendo mayor la proporción en las mujeres (21%) que en los hombres (12 por ciento).

 

Aunque los datos oficiales hablan de 774 millones de personas adultas clasificadas como analfabetas, según muestreos basados en pruebas concretas de habilidad de lectura y escritura, las tasas de analfabetismo son dos veces más altas que las notificadas por los gobiernos. El número real de personas adultas que carecen de una alfabetización mínima podría llegar a 2.000 millones, es decir, una de cada tres personas en el mundo. Sin embargo, aún con estos datos, se ha constatado un descenso en los fondos que los gobiernos destinan a estos grupos, por considerar que la alfabetización de adultos es costosa y muy difícil.

 

Con este panorama, es más que pertinente emplear este día internacional para reivindicar este derecho y celebrar este día recordando a todas las personas que se encuentran en situación de analfabetismo. Para ello, os proponemos varios recursos:

Si queréis algo de texto, en el documento adjunto podéis ver un Resumen ejecutivo (2 hojas de texto)  del Informe “Corregir los errores: Puntos de Referencia Internacionales sobre la Alfabetización de Adultos” elaborado por la Campaña Mundial por la Educación en noviembre de 2005. En él se identifican cinco razones de peso para invertir en la alfabetización de adultos y se ofrecen puntos de referencia para impulsarla en los proyectos para acercarse a  la meta de Dakar.

Y una mini peli (10 min). Como otro mundo es posible y es real, hoy queremos celebrar uno de los logros más importantes en la lucha contra la alfabetización: la Cruzada contra la alfabetización que se desarrolló en Nicaragua en 1980. Desde Marzo a Agosto de ese año, 60.000 jóvenes nicas se fueron a vivir a las comunidades rurales de todo el país para enseñar a leer y escribir a los y las campesinas. Este movimiento masivo y solidario permitió que, en  meses, la tasa de analfabetismo de Nicaragua pasara del 50% al 13%. Según la UNESCO nunca en la historia había habido una campaña de alfabetización con tanta participación popular ni con logros tan altos.

Para llevarla adelante, se elaboraron materiales pedagógicos basados en la metodología de la educación popular de Paulo Freire que entiende la alfabetización como “la conquista que hace la persona de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra”. Este método parte de palabras generadoras de sentido para la comunidad donde se imparte. En el caso de Nicaragua, la primera lección arrancaba con la palabra “Revolución”. ¿Os imagináis que en nuestros colegios y universidades trabajáramos sobre ese término?

Fernando Cardenal, jesuita y actual Director de Fe y Alegría Nicaragua era por aquellos tiempos Ministro de Educación del país y fue uno de los organizadores de la Cruzada.  En sus memorias nos relata la emoción del acto de celebración oficial del regreso de los y las brigadistas en el que él participó como podéis ver en el video (10 min): ¡¡Disfrutad de la letra de la banda sonora!!!

Terminamos con sus palabras:  “Yo tengo videos de aquellos días que los he visto más de 100 veces, porque se los he presentado a diversos grupos en diversos años, y siempre me emociono mucho de nuevo, y vuelvo a sentir aquella alegría; el gozo del triunfo, el haber cumplido nuestra misión con éxito cuando en muchísimos momentos creíamos que no iba a ser posible. Pero allí estaban las imágenes de nuevo, allí estaban los brigadistas, las familias y todo el mundo celebrando el triunfo. Aquello era la gloria completa ¡qué momentos tan maravillosos!” 

¡Unidas más que nunca!

Históricamente la ley de presupuestos representó la voluntad popular sobre cómo gastar los impuestos. Los presupuestos participativos y con perspectiva de género han supuesto dos pasos más para la democracia real. Todo ello está hoy en cuestión, porque el presupuesto carece de credibilidad, el gobierno subordina al pago a los bancos los derechos de las personas -a la asistencia sanitaria, la educación y la atención a la dependencia- y los informes oficiales de impacto de género son banales, al afirmar acríticamente que todo, hasta el recorte de los recursos para la igualdad, es bueno para las mujeres.

El presupuesto del Estado para 2013 asciende a 235.904,43 millones de euros, un 9,9% superior al de 2012, por el contrario las políticas de igualdad se recortan en un 24% respecto a 2012.

Por todo ello, una docena de asociaciones feministas, considera imprescindible que no sólo haya políticas específicas de igualdad, sino que las políticas generales no discriminen a las mujeres, ya que los recortes en políticas sociales afectan al empleo femenino (base de la autonomía personal) y presionan para que seamos las mujeres las responsables del cuidado de menores y personas dependientes o enfermas. Se impone así una doble o triple jornada que impide la participación en el espacio público en condiciones de igualdad.

Por otro lado la reducción del presupuesto educativo baja la calidad de la educación pública y su contribución a la igualdad social y de género. La sustitución de comedores escolares por tarteras familiares, el recorte del transporte escolar, cierre de colegios rurales, aumentan directamente el trabajo doméstico, como también indirectamente inciden el aumento de las tasas, especialmente en la etapa de 0 a 3 años, así como en la formación profesional y la universidad, lo que afecta directamente  a las mujeres.

Otros aspectos presupuestarios de gran impacto de género son: La cooperación al desarrollo que tendrá un 23,4% menos de dotación. La congelación del salario mínimo en 532,51 € mensuales. La suspensión, un año más, de la ampliación a 4 semanas del Permiso de Paternidad. Sin olvidar que el Observatorio de Salud de las Mujeres del Ministerio ha despedido a todo su personal contratado por lo que las estrategias de salud y género no podrán desarrollarse.

Para conocer más sobre este tema ….

Strike, dance and rise

La cenicienta que no quería comer perdices