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Papeletas con Género

Mujeres votando en Bilbao en 1933

En la sociedad actual existen de una serie de derechos de los que nos creemos dotados desde siglos, cuando no desde milenios atrás. Sin embargo, algunos de esos derechos tienen todavía un corto recorrido, cortísimo, si lo comparamos con la Historia de la Humanidad.

El derecho de la mujer al voto es uno de esos casos: la pionera, Nueva Zelanda, en 1893; o Noruega, que lo había aprobado en 1913, muestran que la aprobación del voto femenino es un caso de este siglo pasado, de apenas hace 100 años.

En el Estado español, las mujeres votaron por primera vez en abril de 1933, si bien estas elecciones solo afectaron a un pequeño número de municipios, en concreto unos 2.500, en los que debía elegirse a los miembros del consistorio una vez se había modificado la ley electoral. Es por ello que tiende a considerarse que en el Estado español el voto femenino de forma generalizada no se ejerció hasta el 19 de noviembre de 1933.

En cuanto a las mujeres vascas, salvo en el caso de Araba, en alguno de cuyos municipios también se había votado en abril, el derecho se ejerció de forma generalizada el 5 de noviembre de 1933, cuando pudieron votar por vez primera en parte de los territorios vascos del sur de los Pirineos.

Ese día amaneció lloviendo y no fue nada propicio para ejercer el voto y animar a hacerlo. Sin embargo, los partidos políticos vascos se movilizaron para que el referéndum por el Estatuto Vasco tuviera el mayor apoyo posible. Algunas de las personas que acudieron a votar, especialmente las mujeres, recordarían durante mucho tiempo el coche que las vino a buscar para facilitar el ejercicio a voto. Para muchas de estas mujeres del ámbito rural, este acontecimiento supondría el bautismo de voto y también su bautismo automovilístico.

Para completar la información….

¿Inconsciente Colectivo?

“No es lógico que los políticos hayan sido solo hombres durante tanto tiempo”

Adela Asúa ha realizado numerosos trabajos de investigación, entre ellos algunos dedicados a delitos y agresiones sexuales desde una perspectiva de género. Desde enero de 2011, Asúa es la Vicepresidenta del Tribunal Constitucional.

Con motivo de la conferencia y debate en el marco del X Foro para la igualdad organizado por el Parlamento Vasco, la investigadora aborda el tema del derecho a la igualdad y la evolución social.

El periódico DEIA se hace eco de una entrevista sobre estos aspectos:

¿En qué aspectos hay más reticencia a la hora de avanzar?

Aunque en teoría todos estamos de acuerdo en los principios de igualdad, en la práctica no es tan fácil. Destaco como muy llamativo que, estando de acuerdo en este campo los políticos a la hora de asignar cargos, como miembros del Tribunal Constitucional, no suelen nombrar a mujeres, como ha pasado en la última renovación de cuatro.

En puestos de responsabilidad, como en política, las mujeres tienen poca presencia.

Es complicado en el sentido que si no se hace un ejercicio de reflexión y de reconocimiento de que hay un fallo, tampoco se puede prosperar. Primero hay que reconocer el fallo y asumir que no es lógico ni justo que los representantes de la ciudadanía hayan sido durante tanto tiempo solo los que provienen de una parte de la ciudadanía. Una sociedad es más democrática cuando mejor tiene representados entre sus órganos políticos a personas de todos los sectores de la sociedad

Tan solo son dos mujeres en el Tribunal Constitucional. ¿En un futuro tendrán más visibilidad?

Tendremos que tener más presencia si realmente normalizamos las situaciones profesionales. Aquí hay muchos factores que abocan en esos resultados de no presencia de las mujeres. El inconsciente hace que donde ha habido más hombres, siga habiendo más hombres. Es necesario ser conscientes de que hay elementos que no son expresamente voluntarios pero que funcionan para ocultar que hay mujeres que pueden desempeñar ciertos puestos.

¿Entre mujeres faltamos nosotras mismas a esa igualdad en base a patrones culturales?

Nosotras hemos asumido roles que implicaban subordinación o repartos desigualitarios. Hemos renunciado a nuestro propio desarrollo completo pensando que nuestro valor está en desarrollar solo una parte. Los patrones sociales se han desarrollado de acuerdo con la visión masculina porque ellos establecían las leyes. Las raíces son muy profundas, y ahora hay otros peligros que presionan a la mujer para que siga siendo atractiva al hombre y para que asuma valores clásicos.

Sabemos que se ha avanzado bastante. Sin embargo, insisto en que hay que tener en cuenta que determinados hechos que denunciamos como ilustrativos de esa falta de igualdad hay que combatirlos siendo conscientes de que existe una raíz de convenciones culturales que están muy arraigadas. Esos patrones son los que hay que descubrir, reconocer y cambiar. Eso en gran medida está en el inconsciente colectivo, por lo tanto la educación sigue siendo uno de los aspectos más importantes en este sentido.

¿Puedes leer este mail?

¿Puedes leer este mail? 

Más de 774 millones de personas adultas (64% mujeres) en todo el mundo no pueden. El próximo domingo, día 8 de septiembre, celebraremos el Día Internacional de la Alfabetización, una fecha especial para seguir reivindicando el cumplimiento de uno de los objetivos de Dakar bastante olvidado por los Gobiernos: reducir para 2015 el 50% del analfabetismo en el mundo.

 

Desde el punto de vista geográfico, tres cuartas partes de la población adulta analfabeta  vive en África subsahariana (176 millones) y el Suroeste de Asia (412 millones). Los países con mayor porcentaje de analfabetismo son Níger (14,4%) y Burkina Faso (12,8%). En el caso de América Latina, el 91% de la población joven-adulta dice saber leer y escribir de manera que la alfabetización es casi universal.

 

La situación de las mujeres no se ha modificado apenas desde 1990. Siguen representando los dos tercios del total de la población mundial analfabeta.  Los países más atrasados en alfabetización femenina son actualmente Bangladesh (el 62% de mujeres no sabe leer ni escribir) y Pakistán (57%). Si nos fijamos en las personas con más de 15 años, la tasa media de analfabetismo es del 17%, siendo mayor la proporción en las mujeres (21%) que en los hombres (12 por ciento).

 

Aunque los datos oficiales hablan de 774 millones de personas adultas clasificadas como analfabetas, según muestreos basados en pruebas concretas de habilidad de lectura y escritura, las tasas de analfabetismo son dos veces más altas que las notificadas por los gobiernos. El número real de personas adultas que carecen de una alfabetización mínima podría llegar a 2.000 millones, es decir, una de cada tres personas en el mundo. Sin embargo, aún con estos datos, se ha constatado un descenso en los fondos que los gobiernos destinan a estos grupos, por considerar que la alfabetización de adultos es costosa y muy difícil.

 

Con este panorama, es más que pertinente emplear este día internacional para reivindicar este derecho y celebrar este día recordando a todas las personas que se encuentran en situación de analfabetismo. Para ello, os proponemos varios recursos:

Si queréis algo de texto, en el documento adjunto podéis ver un Resumen ejecutivo (2 hojas de texto)  del Informe “Corregir los errores: Puntos de Referencia Internacionales sobre la Alfabetización de Adultos” elaborado por la Campaña Mundial por la Educación en noviembre de 2005. En él se identifican cinco razones de peso para invertir en la alfabetización de adultos y se ofrecen puntos de referencia para impulsarla en los proyectos para acercarse a  la meta de Dakar.

Y una mini peli (10 min). Como otro mundo es posible y es real, hoy queremos celebrar uno de los logros más importantes en la lucha contra la alfabetización: la Cruzada contra la alfabetización que se desarrolló en Nicaragua en 1980. Desde Marzo a Agosto de ese año, 60.000 jóvenes nicas se fueron a vivir a las comunidades rurales de todo el país para enseñar a leer y escribir a los y las campesinas. Este movimiento masivo y solidario permitió que, en  meses, la tasa de analfabetismo de Nicaragua pasara del 50% al 13%. Según la UNESCO nunca en la historia había habido una campaña de alfabetización con tanta participación popular ni con logros tan altos.

Para llevarla adelante, se elaboraron materiales pedagógicos basados en la metodología de la educación popular de Paulo Freire que entiende la alfabetización como “la conquista que hace la persona de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra”. Este método parte de palabras generadoras de sentido para la comunidad donde se imparte. En el caso de Nicaragua, la primera lección arrancaba con la palabra “Revolución”. ¿Os imagináis que en nuestros colegios y universidades trabajáramos sobre ese término?

Fernando Cardenal, jesuita y actual Director de Fe y Alegría Nicaragua era por aquellos tiempos Ministro de Educación del país y fue uno de los organizadores de la Cruzada.  En sus memorias nos relata la emoción del acto de celebración oficial del regreso de los y las brigadistas en el que él participó como podéis ver en el video (10 min): ¡¡Disfrutad de la letra de la banda sonora!!!

Terminamos con sus palabras:  “Yo tengo videos de aquellos días que los he visto más de 100 veces, porque se los he presentado a diversos grupos en diversos años, y siempre me emociono mucho de nuevo, y vuelvo a sentir aquella alegría; el gozo del triunfo, el haber cumplido nuestra misión con éxito cuando en muchísimos momentos creíamos que no iba a ser posible. Pero allí estaban las imágenes de nuevo, allí estaban los brigadistas, las familias y todo el mundo celebrando el triunfo. Aquello era la gloria completa ¡qué momentos tan maravillosos!” 

¡Esta vez era él!

Walid una “linda mujer”, perfectamente maquillada, inicia su paseo. A pesar de la falda hasta los pies y el cuerpo cubierto de arriba abajo, en apenas 100 metros los hombres no dejan de acosarla. Pero todavía le quedaba lo mejor, fue ponerse velo y la reacción de los hombres se descontroló.  Tiene que aguantar todo tipo de improperios de hombres,  intenta quedarse atrás pero sigue el acoso en toda regla y en mitad de la calle, incluso llegan  a ofrecerle 440 euros por pasar un buen rato en un hotel.

Esta experiencia la han sufrido alguna vez en la vida el 80% de las mujeres egipcias. Pero esta vez se ha podido gravar con cámara oculta. Un actor egipcio disfrazado de mujer  ha demostrado la violencia que sufren las mujeres en las calles del Cairo. Un reportaje que ha abierto el debate nacional en la ciudadanía y en el Parlamento. Son muchas las personas que piden endurecer unas leyes que no funcionan.

Todavía queda en nuestra retina las brutales imágenes de la policía golpeando a una mujer en la plaza de Tahrir. Desde la primavera árabe, la mujer está en la calle y, el hombre egipcio, ha decidido extender su violencia sobre ella para no perder su dudosa autoridad.

Pobre de mi…..¡¡¡

“Pobre de mi, que se acaban las fiestas de San Fermín…” eso es al menos lo que dice la canción ¿no? Pero quizás lo que nos debe dar pena, es más indignación es lo que sucede año tras año en estas Fiestas.

En esta ocasión durante el chupinazo una chica es desvestida literalmente y manoseada por docenas de manos de chicos que se encontraban presenciando el espectáculo.

El caso es que, una vez más, se pone a las mujeres en una determinada posición y ellos se colocan en otra que,  es la de quién toca frente a quién es objetualizada. La revés no ha sucedido o al menos no hay testimonios al respecto.

Ante la difusión de fotos de San Fermín en la que decenas de hombres arrancan la ropa y manosean a una mujer, Emi Arias argumenta por qué aceptar esas imágenes como una alegre bacanal legitima la dominación masculina y el acoso sexista.

El debate sobre si hay consentimiento o no en ese acto ha llegado hasta el secretario de Estado de Servicios Sociales e Igualdad, Juan Manuel Moreno, quien ha criticado estas “imágenes deplorables de acoso a mujeres”.

No parece tan sencillo determinar dónde está la frontera entre el juego y algo más. ¿Agresión sexual o bufonada?

Seguramente quienes protagonizan estos hechos no sean conscientes del flaco favor que se hacen no solo a ellos mismos, sino al conjunto de hombres y mujeres que luchan por un trato digno e igualitario para todos y todas.

Os animamos a leer este artículo de Alicia Murillo.

¿Un concilio sobre sacerdocio femenino?

MUJERES+SACERDOTESEl Foro de Curas de Bizkaia  envió una carta al prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en la que se propone un Concilio sobre el sacerdocio femenino y también   que no se condene a los partidarios de esta idea.

Este grupo de sacerdotes, unos 60 de diferentes parroquias, ha propuesto la posibilidad de que se debata el hecho de que las mujeres puedan acceder al ministerio sacerdotal  y que mientras tanto se dejen abiertos el discernimiento eclesial y la investigación teológica de tal manera que nadie vuelva a ser condenado por ello, como ha ocurrido anteriormente. El foro duda sobre la exclusión de las mujeres del ministerio sacerdotal.